التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺶ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﻤﻨﻮﻁ ﺑﻪ . ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺮ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻧﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﻮﺍﺟﺒﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺍﻗﺔ ﻭﺍﻛﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﻬﻢ ﺍﻧﻬﻢ ﻻ ﻃﻤﻮﺡ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺴﻠﻤﻮﻧﻬﺎ ﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ . ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻳﺮﻓﺾ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻭﻳﻘﺮﺭ ﻭﻳﻔﺼﻞ ﻭﻳﻌﻴﻦ ﻭﻳﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﻫﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﻌﻲ ﺩﻭﺭﻩ ﺟﻴﺪﺍ ﻭﻳﻠﺘﺰﻡ ﺑﺒﻴﺎﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺪﺭ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺰﻟﻖ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻮﺀ ﻭﻧﻌﻮﺩ ﻟﻠﻤﺮﺑﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﻜﻴﺎﻧﻪ ﺍﻧﻪ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻳﺠﺐ ﺍﺯﺍﺣﺘﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺣﺮﻳﺔ ﺳﻼﻡ ﻭﻋﺪﺍﻟﺔ ﻳﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﺰﻳﺰ ﻭﺟﻤﻴﻼ ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﺷﻴﺎﻋﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺍﻻ ﺑﺸﻌﺎﺭ ﺍﻭ ﺗﺮﻕ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻭ ﺗﺮﻕ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ . ﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺑﻠﺪ ﺳﻼﻡ ﻭﺍﻣﺎﻥ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﻻ ﻟﻨﺪﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﻻ ﻟﺴﺮﻗﺔ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻐﻼﺑﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﺉ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺣﺮﺍ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﻻ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻧﻌﻢ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻠﻪ ﻣﻊ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺣﺮﻳﺔ . ﺳﻼﻡ . ﻭﻋﺪﺍﻟﺔ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻭﻳﻤﺜﻠﻬﻢ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﻳﺤﺸﺪﻫﻢ ﻭﻳﻨﻈﻤﻬﻢ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ﻭﺣﻠﻤﻬﻢ ﺳﻼﻡ ﻭﺍﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭﻳﺘﺠﻬﻮﺍ ﺑﺠﻬﻮﺩﻫﻢ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﻘﻄﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻭﺍﻛﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺋﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺍﺫﺍﻗﻮﻩ ﺍﻟﻮﻳﻞ ﻭﺻﻨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺍﺣﻼﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺧﻠﻒ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ‘ ﻭ ﺣﺎﻭﻟﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻥ ﻳﻮﻗﻔﻮﺍ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﻗﻮﻯ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻤﻌﺎﻭﻧﺔ ﻣﺘﻮﺍﻃﺌﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻟﻔﺾ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺴﺎﻟﺔ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻭﺑﺼﺪﻭﺭ ﻋﺎﺭﻳﺔ ﺍﻓﺸﻠﻮﺍ ﺧﻄﺘﻬﻢ . ﻭﺍﻻﻥ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﺑﻔﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻫﻲ ﻧﺼﺮﺓ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺣﺸﺪﻭﺍ ﻛﻞ ﺍﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻭﺍﻻﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﺼﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻛﻔﺎﺭ ‘ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻳﻀﺎ ﺳﻮﻑ ﻳﻔﺸﻠﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻛﻤﺎ ﻓﺸﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻓﺾ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﺗﻤﺎﻳﺰﺕ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﺻﻒ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺳﻼﻡ . ﺣﺮﻳﺔ ﻭﻋﺪﺍﻟﺔ ﻫﻢ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ؛ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺘﻔﻮﻥ ﺍﻭ ﺗﺮﻕ ﻣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻭ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﻭﻣﺪﺗﺜﺮﻳﻦ ﺑﺜﻮﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍ...
ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﻧﺮﺣﺐ ﺑﺎﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻈﺮﻕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻳﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻭﻻﻳﺔ ﻏﺮﺏ ﻛﺮﺩﻓﺎﻥ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺒﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﺎ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﺸﺪ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻻﻭﺿﺎﻉ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺠﻪ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻚ ﻓﻱ ﺍﻣﺮ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻭﻟﻜﻲ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﻬﺪﻡ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻵﺗﻲ 1_ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻟﻬﻮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻭﻛﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ . ﻣﻮﻇﻔﻴﻦ ﻣﺘﺤﺎﻟﻔﻴﻦ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﻕ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ ﺑﻨﻬﺐ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺎﺕ ﻭﺗﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻣﺘﺤﺼﻠﻴﻨﻬﺎ ﺍﻗﻞ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻮﺍﻓﺰ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻤﻬﻢ ﺍﻷﻛﺒﺮ . ﻭﻟﻜﻲ ﻳﺤﻤﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺃﻱ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﻳﻴﻦ ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻔﻪ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎﻝ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ‏( ﺍﺗﻔﻖ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻠﻦ ‏) ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﺍﻵﻥ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺎﺕ ﻻﺗﻘﻮﻡ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ ﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺟﺄﺕ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻭ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺎﺕ ﻻﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ‏( ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺐ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺑﻀﻌﻔﻴﻦ ‏) ﺩﻋﻚ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺑﻨﻮﺩ ﺇﺭﺍﺩﻳﺔ...
ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ﻭ ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﻭ ﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭ ﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ، ﻭ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﺭ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﻬﺘﺪ، ﻭ ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪ ﻟﻪ ﻭﻟﻴﺎً ﻣﺮﺷﺪﺍً، ﻭ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺻﺤﺒﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ . ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ، ﺍﻋﻠﻢ ﺃﺧﻲ ‏( ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ‏( ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺜﻴﺮﻱ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻋﺎﻟﻤﺎً ﻋﺎﻣﻼً، ﻣﺠﺘﻬﺪﺍً ﻣﺠﺎﻫﺪﺍً، ﻓﻘﻴﻬﺎً ﺃﺻﻮﻟﻴﺎً . ﻭﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻋﻤﻼً ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺇِﻥْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﻓَﺎﺳِﻖٌ ﺑِﻨَﺒَﺈٍ ﻓَﺘَﺒَﻴَّﻨُﻮﺍ ﺃَﻥْ ﺗُﺼِﻴﺒُﻮﺍ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﺑِﺠَﻬَﺎﻟَﺔٍ ﻓَﺘُﺼْﺒِﺤُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰٰ ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠْﺘُﻢْ ﻧَﺎﺩِﻣِﻴﻦَ ‏) ‏[ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ 6 ‏] . ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻢ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﺟﻼﺀ، ﻻ ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﺬﺏ، ﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮ ﻫﻢ ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ . ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ : " ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺣﻀﺮﺓ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻤﻜﺮﻡ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﺿﺎﻩ ﺁﻣﻴﻦ .. ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ .. ﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﺄﺷﻔﻊ ﻟﻤﻌﺎﻟﻴﻜﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻣﻤﻦ ﺳﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﺻﻘﺮ ﺻ...
ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻃﻦ  ؟ ﻟﻴﺲ ﺳﺆﺍﻻً ﺗﺠﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻤﻀﻲ .. ﺇﻧﻪ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭﻗﻀﻴﺘﻚ ﻣﻌﺎً . ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﻏﻨﺖ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺳﻴﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻳﺔ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻔﺎﺷﺮ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﻭ ﺍﺷﺘﺸﻬﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺑﻮ ﺣﻮﺍﺀ ﻭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑُﺮﺍ . ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ … ﺟﺎﻳﻴﻚ ﻣﻌﺎﻱ ﻛﻼﻡ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻲ ﺳﻠﻢ … ﺳﻴﺪﻱ ﺃﻧﻲ ﻗﺪﺍﻡ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻣﺲ ﺟﺎﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺭﻫﺪ ﺍﺑﻮ ﺳﻴﻠﻲ ﺧﻠﻴﻨﺎ ﻧﺎﺱ ﻻﻣﻴﻦ ﻻ ﻟﺒﺪ ﻻ ﻣﻠﻴﺖ ﻧﺼﺎﺭﺍ ﺗُﺮُﻙ ﻭ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻨﺎﺱ ﺭﺍﻛﺒﻴﻦ ﺃُﺗُﻤﺒﻴﻼﺕ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﺪﻭﺭﻭ ﺩﻭﺍﺱ ﺩﻳﻞ ﻫﻢ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﻞ .. ﻣﺎ ﺑﻌﺮﻓﻮ ﻧﻮﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ .. ﺣﺮﺳﻮ ﺍﻻﺭﺽ ﺑﺎﻟﺪﻡ .. ﻭ ﻋﺪﻭﻧﺎ ﺷﺎﻑ ﺍﻟﻮﻳﻞ .. ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺑﻮ ﺣﻮﺍ ﺗﻌﺎﻟﻮ ﻣﻊ ﺭﻣﻀﺎﻥ .. ﺍﺑﻘﻮ ﻟﺠﻮﺍ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻠﻚ ﻃﺮﺓ ﺭﻫﺪ ﺳﻴﻠﻲ : ﺗﻘﻊ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺎﺷﺮ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺃُﺗُﻤﺒﻴﻼﺕ : ﻋﺮﺑﺎﺕ ﻧﺼﺎﺭﺍ ﺗُﺮُﻙ : ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰ ﻭ ﺍﻻﺗﺮﺍﻙ ﻃﺮﺓ : ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺍﻻﻭﻟﻰ
الوضع المجاني عرض الصور انتقال إلى الصفحة الرئيسية تعديل  ·  حذف ادم بركة عطية ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻃﻦ ؟ ﻟﻴﺲ ﺳﺆﺍﻻً ﺗﺠﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻤﻀﻲ .. ﺇﻧﻪ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭﻗﻀﻴﺘﻚ ﻣﻌﺎً .  ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻏﻨﻴﺔ ﻏﻨﺖ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺳﻴﻠﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺯﻳﺔ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﻔﺎﺷﺮ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﻭ ﺍﺷﺘﺸﻬﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺑﻮ ﺣﻮﺍﺀ ﻭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑُﺮﺍ . ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ … ﺟﺎﻳﻴﻚ ﻣﻌﺎﻱ ﻛﻼﻡ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻲ ﺳﻠﻢ … ﺳﻴﺪﻱ ﺃﻧﻲ ﻗﺪﺍﻡ ﺳﻴﺪﻱ ﺍﻣﺲ ﺟﺎﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺭﻫﺪ ﺍﺑﻮ ﺳﻴﻠﻲ ﺧﻠﻴﻨﺎ ﻧﺎﺱ ﻻﻣﻴﻦ ﻻ ﻟﺒﺪ ﻻ ﻣﻠﻴﺖ ﻧﺼﺎﺭﺍ ﺗُﺮُﻙ ﻭ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻨﺎﺱ ﺭﺍﻛﺒﻴﻦ ﺃُﺗُﻤﺒﻴﻼﺕ ﻳﻤﻜﻦ ﺑﺪﻭﺭﻭ ﺩﻭﺍﺱ ﺩﻳﻞ ﻫﻢ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﻞ .. ﻣﺎ ﺑﻌﺮﻓﻮ ﻧﻮﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ .. ﺣﺮﺳﻮ ﺍﻻﺭﺽ ﺑﺎﻟﺪﻡ .. ﻭ ﻋﺪﻭﻧﺎ ﺷﺎﻑ ﺍﻟﻮﻳﻞ .. ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺑﻮ ﺣﻮﺍ ﺗﻌﺎﻟﻮ ﻣﻊ ﺭﻣﻀﺎﻥ .. ﺍﺑﻘﻮ ﻟﺠﻮﺍ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻠﻚ ﻃﺮﺓ ﺭﻫﺪ ﺳﻴﻠﻲ : ﺗﻘﻊ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺎﺷﺮ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺃُﺗُﻤﺒﻴﻼﺕ : ﻋﺮﺑﺎﺕ ﻧﺼﺎﺭﺍ ﺗُﺮُﻙ : ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰ ﻭ ﺍﻻﺗﺮﺍﻙ  ﻃﺮﺓ : ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺍﻻﻭﻟﻰ ‏١٧ سبتمبر‏، الساعة ‏١:٣٩ ص‏  ·  الخصوصية:  العامة إضافة صور أعجبني تفاعل تعليق مشاركة ‏شمس الدين ارباب‏ ...
ﺍﻟ ﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪﺀﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺘﺒﻠﻮﺭ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺼﺤﻮﺓ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺘﻌﺎﻳﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﻌﺒﺪ ﺭﺑﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻻﺧﺮﻳﻴﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺩﻳﻦ ﺷﺎﻣﻞ ﻭﻛﺎﻣﻞ ﻭﻣﻜﻤﻞ ﻳﻜﻔﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ - ﻭﻫﺬﻩ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﺤﻖ - ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﺗﻮلت ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺳﺪﺓ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻧﻘﻼﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﻓﻲ ﻣﺼﺮ ‏( ﻣﺮﺳﻲ ‏) ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‏( ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‏) ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻣﺼﺮ ﻇﻬﺮﺕ ﺟﻠﻴﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺮﺅﻳﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﻷﻥ ﺍﻓﺮﺍﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺠﻤﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎﺭﺛﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻭﻧﻘﺾ ﺍﻟﻌﻬﻮﺩ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﺪ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﺤﻖ ^ ﺣﺘﻰ ﺍﺻﺒﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺸﻤﺌﺰﻭﻥ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻻﺳﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ • ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﻣﻨﺬ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ . ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﻟﻪ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻧﺘﺠﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬ...